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　　中新社北京3月29日電 題：如何從字形與音韻閱讀漢字之好？

　　——專訪台灣做家張大年夜春

　　中新社記者 講梅

　　漢字是全國上最陳舊的翰墨之一，既中意也中音。由象形翰墨演變至古，漢字集籠統、聲音戰字義三者於一體，有奇異魅力。台灣做家張大年夜春即日接收中新社“對象問”專訪時表示，漢字是包括著中華文明體量的一種審好。民圓若能組成研習書法的風潮，將賦予漢字文化更新穎的人命力。

　　現將訪講實錄摘要以下：

　　中新社記者：漢字如何從甲骨文演變本錢日的樣貌？

　　張大年夜春：每個漢字皆有它的組成眉目。東漢教者許慎正正在《講文解字》裏，為聲名漢字的發生、演變戰構造繩尺，將其概括為“六書”，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中，簡略字符分為象形戰指事，較為複雜的有會意戰形聲，鬥勁特別的是轉注戰假借。漢字經過進程那些門路讓原本無窮的字形得以擴展，非常滑稽。

　　例如，要表示標的目標這個抽象概念，對象北北皆是假借字。“東(東)”，是“木”字後背有個“日”，便像太陽從叢林後背降起來，日出為東，非常有記憶感；“西”，現實上是個鳥巢，下麵的圓框本是圓的，全數字如同樹枝上掛了一個鳥窩。後人查詢拜訪去鳥最多遴選正正在樹的西側築巢，免得適量的日曬，便借“西”來剖明標的目標。表示鳥巢本人，則變成給“西”加一個“木”，用“棲”來表示。

　　漢字發展過程當中，字義戰用法沒有竭發生改變，對翰墨的由來及解釋，很多時候是人們發揮假想，各有各的道理，很易講哪個是最精確的。據載，北宋時，王安石曾講：“波”是“水之皮也”。蘇東坡回嘴：“依汝之講，‘滑’字豈非水之骨？”王安石無止以對。

　　是以曲走遁溯，可以覺得，從甲骨文開端，漢字經驗了一個大年夜造字期間，人們以操縱為方針，依照剖明意思的需要造字。這個曆程很是冗雜，直去秦統一翰墨今後，漢字才慢慢穩定上來，較廣泛天通用。

　　中新社記者：自古今後，漢字為何有多種字體的演變？

　　張大年夜春：秦初皇期間，小篆字體建立，漢字筆畫減省，六邦翰墨統一，讓人們能更遍及便當天彼此不異。至漢代，公文鈔繕量刪大年夜，為前進鈔繕從命，便有了隸書戰章草。可以看出，從大篆、小篆，去隸書、楷書，漢字發展除時辰進程，還有筆畫改變，最重要的趨勢是簡化。所以講，將漢字簡化，並不是大年夜陸從20世紀50年代才開端做的事情，曆朝曆代其實皆正正在發生。

　　中新社記者：中邦人垂青鈔繕美好，大體從甚麼時辰開端？

　　張大年夜春：字寫得好不好看那件工作得首要，大體初於東漢去三邦時代。正正在此之前，人們對書法的審好大概也有，但文獻上陳有記實。時至東漢，文教家趙壹用“十日一筆，月數丸墨，俊如黑，唇齒常黑”，來描寫當時良多人對書法的沉淪狂熱。甚至後來傳布這樣的故事：三邦時代魏邦大年夜臣、書法家鍾繇，背韋誕借蔡邕的真跡。韋誕不肯借，鍾繇憤然捶胸，直至吐血。曹操用五靈丹施救，鍾繇才得以活命。不論故事是真是假，起碼意味著書法已不單是剖明戰不異的媒介工具，開端啟載對好的追求。

　　東漢書法家崔瑗提出“書勢”的概念，很多人覺得指的是氣勢，與鈔繕者的道德相幹。但我覺得，“勢”指的是字的線條機關，考究的是字的筆順、外形，機關的嚴密、均衡，筆畫之間彼此支持等審好要求。

　　慢慢，書法從對單字的考究，發展為對整行、整幅字文本行款的考究。北朝梁代書法現實家庾肩吾正正在《書品》中，以“上、中、下品”來攻訐書法，把東晉書法家王羲之的書法列為“上之上”，掀起了學習王羲之書法的飛騰，也正正在較短的時辰內安穩了對漢字書法的審好標準。

　　存世的書法有一個顛撲不破的大年夜的主流，即“兩王”好教係統——王羲之、王獻之父子的楷書。那是書法好教很獨斷的一麵，從唐朝今後，人們熟諳的唐楷四巨匠“顏柳歐趙”，宋四家“蘇黃米蔡”，明代“吳門四家”，戰影響全數清代書法的董其昌，他們的書法備受推許，曲走遁溯，其實皆源自“兩王”。

　　但把“兩王”行動書法典範，其實曆朝曆代，包含當代的書法家們也沒有看得完全服氣。是以，書法好教既有唐楷的穩定底子，也有良多考試測驗打破的行進。正正在宋朝，蘇軾引頸了“尚意”的書法潮流，覺得書法該當保存人命力。蘇軾與黃庭堅亦師亦友，他們皆快樂喜愛文教書法，經常集正正在一起參議詩文，考慮書法畫藝。有一天，黃庭堅拿自己的對勁書法事情給蘇軾看，蘇軾卻嘲笑講，你的字像去世蛇掛正正在樹上(“枯樹掛去世蛇”)。黃庭堅則反嘲，教師的字像蛤蟆被壓扁正正在石在頭上裏(“石壓蛤蟆”)。講罷，兩人相對大年夜樂。從這個小故事可以看出，他們皆正正在考試測驗跳脫出“兩王”的體係，做出某種竄改，不寫那麼圓剛正正的字。

　　草書的顯現，則把漢字原本端圓的筆畫，從純摯的線條變成了吵嘴構造的章法，是書法史上的複雜革命。楷書去草書之間有很大年夜的暗示場域，清代此後很多書法家正正在個中有所發明。漢字書法揭露了筆、墨、紙戰寫字的人之間的互動與照顧，進而變得藝術的一個主流門類，這樣的奇異現象正正在西方翰墨係統裏是沒有的。

　　中新社記者：除書法審好之外，漢字之好借保留於哪些圓裏？

　　張大年夜春：漢字還有一種奇異的暗示力是另外翰墨出法混為一談的，即字義與音韻的結合，戰字與字組開的文法，讓每一個漢字皆既是好教載體，又是好教對象。

　　我比去正正在讀烏居易詩。其中有一句“大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”。那是一尾七律詩，騷人用短短兩句14個字，便將對美麗少女蘇簡簡正正在13歲噴鼻香消玉殞的惘然剖明得淋漓盡致。那兩句詩用毛筆寫正正在宣紙上，必定有一個行款，不合的字、不合的筆畫數，如何調解構造，組成一個保存好感的氣勢，隻需漢字書法能做去。

　　正正在漢字文明體係裏的人們，能自然而然天對那兩句產生帶有畫裏戰聲韻的好感開會。彩雲戰琉璃，皆是美好的事物，“散”戰“脆”皆指背消逝，人命的衰亡感躍然紙上。那即是漢字書法裏包羅的文化底蘊所揭露進來的好。

　　所以講，漢字的好沒有某一個純摯裏背的好，而是包羅了字形、字義、音韻的結合體，包括著中華文明的體量正正在裏麵的一種審好。

　　中新社記者：正正在電腦、足機挨字確當代，人們是否是借需要練習書法？

　　張大年夜春：固然我從不自命不凡書法家，但比來幾年來連結每天皆練習書法。非論那一天如何，我都會念方法、找時辰、創作發明條件寫一會兒字，即便是正正在外地，無意用講邊散發的廣告傳單後背寫。無意淩晨醒來睡不著，便去寫寫字再睡。那已變得一種風尚。

　　如果講倡初書法，那關鍵不正正在讓字寫得雅觀，重點是讓人們經過進程寫字，體會造字。阿誰中的事理、繩尺及流變，包羅了文化組成的底子，是全數中華文明過程的一部分。如果隻用拚音輸入法挨字傳布，漢字文化的衰亡則易免得，但隻靠寫毛筆字來維係也多少遠不可能。如果書法僅靠製式教誨，穩定得泛泛生活生計裏的必需，便很易遍及天正正在生活生計的土壤裏紮根。

　　大年夜陸有十幾多億人丁，借使假如民圓能設坐10萬所書法教室，組成談判研習書法的風潮，書講即大年夜興矣！那會對漢字悄悄安穩已久、甚至有些生硬的好教有所打破，產生新的創作發明力，賦予漢字文化更新穎的人命力。

　　十幾年前，我曾訪謁一位輔仁大年夜教的心理教家，他的鑽研戰阿我法腦波相幹。科學界但凡覺得，阿我法腦波的顯現代中人處於恬靜、平和平靜的形狀，並存在更多創作發明力戰靈感，大年夜腦有相對較多阿我法腦波的人，較少嚴峻戰焦炙。

　　那位心理教家鑽研發現，練習漢字書法的人，非論是富裕履曆的書法家，還是初教的小高足，隻要開端寫書法，短短的十幾多秒去幾多十秒之間，大年夜腦便會顯現阿我法腦波。而一位修為深厚的佛教下僧挨坐進定，少則需要3去5分鍾，多則30分鍾，才華顯現阿我法腦波。起碼從這個角度解纜，也值得好好奉行漢字書法。

　　中新社記者：普通人要如何開端練習書法呢？

　　張大年夜春：我建議之前報酬師，從臨帖開端。隻要忍住自己感受寫得醜那件事，每天寫兩張紙、大約一兩百字，半年後便會不再憂悶，因為已能寫得跟帖很接近了。正正在臨帖的進程傍邊，自然而然天會產生少量瑣碎的、對造字的念頭，使得人跟字之間的激情更加靠近飽滿。如果連結兩三年，寫通兩三個帖今後，就可以夠自走運用書法寫疑、寫春聯、寫手劄等，記錄生活生計。

　　正正在臨帖那件事上，我的收獲很大年夜。失事便抄錄唐詩宋詞固然看起來風雅，可是沒有太大年夜用處。書法要有生活生計撐持，正正在生活生計中利用，跟人的關連才會更緊密，詩歌歌賦也是如此。無意我與朋友不異會把本色足寫正正在紙上，拍照支疇昔，而不消足機去挨字。例如，我跟小教同學、也是麻將之友邀戰或記戰的書信，便會用毛筆寫上來。那沒有書法事情，沒有文藝範少女，即是俗人俗事、泛泛生活生計，那是我寫字的大旨。(完)

　　受訪者簡介：

　　張大年夜春，台灣做家，原籍山東濟北。好故事，會說書，擅書法，愛賦詩。台灣輔仁大年夜教中邦文教碩士，曾任教於輔仁大年夜教、文化大年夜教，現任News98電台主持人。曾獲多項華語教獎項，近做《聆聽父親》《認很多少個字》《大年夜唐李烏》係列、《工作安適》、“春夏秋冬”係列、《睹字如來》《我的老台北》等。